宣教與聖樂
日期：11/10/2015
事項：勿洛信義會第二十屆宣教主日
講員：黃婉嫻博士
講題：聖樂與宣教
經文：以賽亞書40:1-11
引言：
願主耶穌基督的平安常與你們眾人同在。
陳牧師聯絡我的時候，我以為陳牧師想藉由我聯絡張寶華牧師，因為張牧師是一位宣教士，也是一名聲樂家，他可以說是一個身體力行的音樂宣教士。後來確定陳牧師找的人確實是我時，一開始我還有點猶豫是否要接受陳牧師的邀請，到貴堂分享「聖樂與宣教」這個題目。但後來經過禱告以後，發覺上帝在這些年來確實引領我在崇拜與聖樂的服侍中，涉及宣教的層面與元素，因此就接受了陳牧師提供我與大家分享這個題目的機會。
這些年來，我在教會的崇拜設計，以及年度宣教月中，常常需要思考，如何藉著崇拜與聖樂來建立弟兄姐妹的宣教情懷；以前在神學院接受裝備時，也參與了好些短宣隊，體會詩歌的豐富性，確實是宣教中可貴的工具和橋樑。
在思索的過程，以賽亞書四十1-11節從腦海中浮現，相信神引領我要與大家分享這段經文的信息；經此，我體會了神的交付，也不敢辜負陳牧師的信任，因此，願神幫助我盡力地藉以賽亞書四十1-11節分享我在「聖樂與宣教」這方面的領受和體驗。
（一）
以賽亞書四十章1-2節提到：
- 你們的神說﹕你們要安慰，安慰我的百姓。
- 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
其實，我們在生活中也會有類似「被擄」的經驗；雖然每個人的經驗不一樣，但「被擄」可以說是一種失去自由、處於低潮、黑暗的人生時刻。
我個人在創作詩歌的過程中，不時都經歷這種由被擄到釋放的過程。每一次創作的過程，我都經歷心靈的「被擄」。有時候上帝藉由苦難的經歷賜給我信息，有時候藉著他人的故事引導我「聽到」神賜下的旋律，「看到」神賜下的信息。每一次的「被擄」都是一次與神深刻的會晤，寫成以後可以為神所用。寫成一個好的創作，被擄的心情對我而言非常重要。
好的聖樂來自「被擄」後「得釋放」的心靈，好的聖樂也能「擄獲」聽眾的心。
我想到那些跟我一樣曾經歷心靈「被擄」的詩歌寫作者，他們所創作的詩歌，往往背後都有「為的是要榮耀神」的信仰經歷，因此能觸動人心、激勵人心：
王子音樂的《如果我還有明天》，講述的是一名10歲便走完短暫人生的癌症病童——Lydia的故事，她對生命有超乎常人的豁達；特別是她在手術前住院時，所表現的交託和釋放；對神的信心和勇氣，所綻放的光芒，不但令人驚訝也激起人們對生死的反思。
天韻的《如果我能唱》，作詞人——黃美廉，是一名說話艱難、肌肉運動不協調的腦神經麻痺患者。但殘障不能擊倒她，她說：「讓生活有趣及有意義，是自己的責任，怨天尤人是浪費精力和時間。」我不曉得你在唱這首詩歌時，心靈曾否被觸動？屬靈的眼睛曾否因此被更新改變？
畢業自印尼瑪瑯神學院的一名傳道人告訴我，《在我的內心裡》這首印尼詩歌，出自一名曾淪落風塵、以賣淫為生的姐妹。我想到：卑微的被升高、痛苦的變喜樂，均出於上帝的恩典和主權，就為這姐妹感到無比歡喜。我深刻地體會一個靈魂的回轉是如此珍貴。
我們所熟悉的《奇異恩典》的作者，約翰牛頓牧師在悔改前，曾是冷血的奴隸販賣者。他規定奴隸船甲板下的每個角落，都必須塞滿黑奴，並且將他們的手腳都上滿枷鎖，完全無法轉動或站立；凡因病或營養不良而死亡的，統統都被拋進大海中。這樣的人，你唱他寫的歌嗎？我想到「上帝的能力是在人的軟弱上顯得完全」，聖經裡就有許多不完美的人。
好的聖樂來自「被擄」後「得釋放」的心靈，為的是回應神的作為，頌揚祂的作為，至終能「擄獲」聽眾的心，撫慰人的心靈。所以，讓我們學習以賽亞先知的事奉，以神的喜訊、神的聖樂來安慰被擄的子民。
（二）
經文告訴我們「耶和華的榮耀必然顯現」，但在這之前我們要「在曠野預備神的路，在沙漠地修平神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。」
「曠野」和「沙漠」，有時就如這個世界的景象，是一望無際的荒蕪、乾旱、難有棲身之所、沙塵暴常在難以預測的情況下發生，地形不時變化、無路可走……人在當中，充滿了威脅、危險，不可預料、焦慮、不安、時刻都是遊走於死亡邊緣……充滿了無助、無望、無從依靠……。但在這「曠野」和「沙漠」般的世界中有一位君王，祂要在曠野行走，並在沙漠中開道路。祂會差遣使者為我們削平所有障碍、填满所有缺口，掃除一切攔阻君王親身到訪的障礙。
這猶如聖樂的功能和目的。聖樂的目的是修平人的心，聖樂是鋪路，聖樂是管道，聖樂是神的道的開路先鋒，讓神的道傳出去，讓耶穌進入人的心。聖樂的任務是讓人聽到屬靈的聲音，如此，「耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」
V6「有人聲說：你喊叫吧！」喊叫什麼呢？答案是V8所說的：「我們神的話必永遠立定。」人們在這裡被比作會枯乾的草和會凋殘的花。剛才陳師母說，我和26年前在裕廊基督教會英文部實習時，沒有多大改變；我反而覺得陳師母的樣貌，和當年我們初認識時完全沒有改變。但想想，這怎麼可能呢？事實是，我們都改變了；唯有神的話才是永遠不會改變、永恆長存的。只有在神的永恆話語中，我們才能找到問題所需要的最終答案。
讓我們祈求上帝憐憫、垂顧，將以賽亞先知的眼光賜給我們，以致我們曉得分辨何謂短暫而無價值的，何謂超越世紀歷史、有永恆價值的，好叫我們可以為之付上代價、奮力前行。
（三）
經文的最後一部份：
- 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！
- 主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為他掌權。祂的賞賜在他那裡；祂的報應在他面前。
- 祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
V9-11講到神託付先知要「報好信息給錫安」、要「報好信息給耶路撒冷」，這報好信息的，必須登高山，也就是要到視野遼闊的地方；要極力宣揚神的信息，心裡毫無懼怕。有時候我們必須承認，生活中的各種煩惱與壓力，把我們壓縮得視野小小，沒有遠見，也不能體會真正意義上的「神愛世人」。我們站不高、看不遠，心裡膽怯，縱然被神的話感動了，也不敢往前邁開步伐。
你看，神簡短而概括的宣告：「看哪，你們的神」。這一句話，是以賽亞書四十1-11這個希望和安慰的預言中的高峰，是最崇高和總括性的一句話 — 神宣告祂的臨在。祂是那一位大能者，祂要臨到，掌權管理，無人能抗拒祂的大能；祂是牧人，祂溫柔地照料、引導和牧養自己的羊群，將他們聚集並抱在懷中，慢慢地引導和乳養他們。
出現在第10和11節的「膀臂」這個詞，希伯來文用來表明大能。強調敵人無法在神的面前站立，受傷的百姓要得到復興。你看到神的託付和應許了嗎？你了解那是怎麼一回事嗎？
有時候我觀察不同教會的聖樂事奉者，觀察不同神學院的聖樂事奉者，觀察在聖樂上事奉的前輩們；我對他們的祈禱是：「聖樂事奉者都是蒙召者、富有使命感、要常常記得自己的呼召，堅信聖樂的服侍是要讓人聽到牧羊人的呼聲、也讓人感受到上帝的擁抱。」聖樂事奉者要做開路先鋒、要極力揚聲、要致力於讓人聽到神的聲音！
V10說得很清楚，神带著祂的賞賜來到，祂也带著祂的報應來到。
作為一個聖樂事奉者，我們要非常清楚賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；我們所擁有的一切都是從神而來的，如果我們拒絕把所得的用來事奉祂，就等於搶奪了。我事奉了20多年仍然戰戰兢兢，不是因為懼怕或膽怯，我很清楚絕對不可以弄丟敬畏神的心。
應用：
（1）
我在教會的事奉，包括設計一年60場的崇拜和特別聚會；我估算過，最簡單的一份設計得花上10小時，平均大概是40小時，複雜的得花上100個小時，這包括挑選詩歌和預備禱文。在設計的過程中，需要配合經課和崇拜元素；我在崇拜研究院受的裝備和領受的傳統，常常提醒我，崇拜中所使用的詩歌和禱文一定要有信息、要有意義、要能感動人。
我在教會的事奉，包括設計一年60場的崇拜和特別聚會；我估算過，最簡單的一份設計得花上10小時，平均大概是40小時，複雜的得花上100個小時，這包括挑選詩歌和預備禱文。在設計的過程中，需要配合經課和崇拜元素；我在崇拜研究院受的裝備和領受的傳統，常常提醒我，崇拜中所使用的詩歌和禱文一定要有信息、要有意義、要能感動人。
詩歌要具備長度——跨越年代、要有寬度——跨越地域、文化和風格、要有深度——承載神的道和教義。會眾每週、每月、每年在這樣的聖樂氛圍內被滋養，時間長了就產生胸懷普世的情懷。
上個月是我們教會的差傳月，5堂聚會中，我們以各國各族的服飾、食物、詩歌來傳遞宣教的無界限。我們透過不同語言的禱告和內容，安排不同國籍的弟兄姐妹作為代表，為所屬國家禱告。我們播放或安排宣教士分享宣教禾場的境況與需要，神愛世人的信息和作為，清楚的傳遞和反映在主日崇拜中。
以下這一段話，不是因為我主修崇拜學才說，我要表達的是，宣教不是教會最終的目標，崇拜才是教會最終的目標。宣教的目的是要達到這個最終的目標：上帝是至高的，教會應該期待透過宣教引領萬民來敬拜這位至高的上帝。
聖樂的首要功能是引領人敬拜上帝，從歷史中我們也發現，聖樂也是其中一個有效的傳福音的工具；在聖樂中我們達到了宣教和敬拜。
其實，宣教和敬拜，或敬拜和宣教，這兩者具備了辯證的關係。宣教的目的是為了引領人來敬拜真神，但另一方面，我們也發現使命卻是產生於敬拜當中（太二十八16-20；出三1-10；賽六1-3；路五1-11），好的敬拜能夠引發好的宣教（mission is arising from worship），使命是源自敬拜神的實踐（mission is the praxis that arise from worship）。
因此，當聖樂發揮引領會眾在聖靈和真理中敬拜真神時，教會不但是建立一個敬拜的群體，教會也是在培育一個宣教的群體。
（2）
當我有機會到國外服事時，不管是我獨自去或帶團隊出去，聖樂常常是最有力的宣教工具或媒介。我們都能體會，聖樂所發出來的力量是巨大的。大衛用音樂醫治了掃羅的憂鬱心靈，約沙法用音樂打敗仇敵。以色列人用聖樂把耶利哥打垮，是聖樂的威力震動城牆和帝國。
當我有機會到國外服事時，不管是我獨自去或帶團隊出去，聖樂常常是最有力的宣教工具或媒介。我們都能體會，聖樂所發出來的力量是巨大的。大衛用音樂醫治了掃羅的憂鬱心靈，約沙法用音樂打敗仇敵。以色列人用聖樂把耶利哥打垮，是聖樂的威力震動城牆和帝國。
有時候我到一些國家，發現所創作的詩歌在那裡唱頌著，不管他們知不知道原創者是誰，對我而言，卻是很大的鼓舞。你們是否有留意到，聖樂創作者常常需要忍受孤單和批評，有時候會失去創作的動力。因此，神的話常常成為我們這些詩歌創作者的激勵，就如羅馬書10:14-15節所言 「然而，人未能信祂，怎能求祂呢？未能聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記，報福音，傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美。」
我們不需要成為最好的才能為神所差派，我們只要把自己交付給祂就好了，重點在於任憑祂差派。有沒有人有這樣的使命？有沒有人願意委身於聖樂宣教？「沒有人用聖樂傳道，人怎能聽見好的聖樂呢？沒有聽見好的聖樂，怎能有機會藉著聖樂信祂呢？人未曾信祂，怎能求祂呢？如經上所記，以聖樂宣教，傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美！」上帝對你說話了嗎？
讓我們同心禱告﹕
「感謝全能的天父，創造宇宙萬有的主宰；救贖我們這些卑微的人歸向祢的耶穌；以及光照我們並引導我們明白神旨意的聖靈啊，我們懇切在你面前祈求，求祢施恩賜福、憐憫並使用勿洛信義會的弟兄姐妹，成為你教會復興的管道。求主潔淨、改變、造就、更新我們，成為祢國度的子民﹕好讓祢的心在我們每一個人身上得到滿足。求主使用我們，就像過去祢使用許多聖樂人材，現在也使用我們每一個在祢面前願意一生讓祢使用的人。求聖靈幫助我們的心，在祢的話語裡得更新，讓以賽亞所傳的道改變我們。讓你的寶座在我們心中得地位。求祢加給我們力量，如果我們沒有實踐這些真理，我們便沒有把祢視為君王。求祢因耶穌基督的緣故，為我們成就這事。禱告奉耶穌基督的名。阿們。」
[1] 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫什麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。
