馬來西亞本土聖詩創作出版
馬來西亞長老會聖樂事工組不遺餘力地接連舉辦本土聖詩創作比賽，提倡聆聽本土聲音並為時代留言。所謂一方水土一方情，受益於馬來西亞教會孕育成長的一代，飲水思源，藉著創作見證並歌頌三一神在這片國土與教會中的恩典。這些蘊含教義、真理與生命的優勝作品已編輯成集出版，對推廣本土現代聖詩的傳唱必大有助益。
非常感謝馬來西亞長老會聖樂事工組惠賜此作品集，在此誠摯向大家推薦。更多詳情，請點擊：
文章發表：崇拜設計之思與行～以「受難節」崇拜為例
書籍：心靈與誠實--崇拜程序設計與企劃 出版：香港浸信會出版社 日期：2012 作者：黃婉嫻博士 引言 筆者認為設計 一份崇拜禮序（ Service Order ），或崇拜禮儀（ Liturgy ） [1] ，其實是一件對信仰傳統的繼承與轉化下的作品，因此，一份崇拜禮序的流程及元素，就會反映出設計者的崇拜神學、觀念，對經文信息的體會，以及設計者的崇拜養成與人格特質。為此，筆者嘗試以設計「受難節」為平台，開展崇拜設計中所包含的神學、傳統及元素，並分享由觀念、到籌備、到落實的過程中所隱含的創意養成。 受難節期 按一般教會的理解，「受難節」就只在「星期五」這一天，或只在這一天有聚會。而我傾向按古教會的傳統，視復活主日的前三天，都包含在「受難節期」內，也就是由「星期四」到「星期六」，傳統上稱這三天為「神聖三日」（ Holy Triduum ）。這三天是守大齋節期的高峰，也是聖週最重大的三天。以這種方式來紀念耶穌的受難與受死，是讓我們的心靈經歷耶穌受難前的事蹟，使我們能在豐厚的歷史感中，對主的受難體會得更深廣。 [2] 「星期四」 這一天稱為「立聖餐日」或「濯足日」（ Maundy Thursday ），聚會在晚上舉行，因為兩千年前的這個晚上，主耶穌以逾越節羔羊的身份，設立聖餐、為門徒洗脚、祂也預言自己即將走上十字架。這一天的經課 [3] 包括：出 12:1-8, 11-14 ；林前 11:23-26 ；約 13:1-17, 31b-35 。教會將在這一天晚上，重温三段和受難的羔羊相關的歷史事蹟，那就是（ 1 ）舊約的第一個逾越節、（ 2 ）耶穌為門徒洗脚的那一夜（也就是逾越節晚餐之前），以及（ 3 ）保羅教導哥林多教會遵守主的晚餐的那一天。教會在這一個晚上聚集，為的是體會在歷史中所發生的事情及它們和信徒生命的關聯。「星期四」的晚上是歷史被改變的前一個夜晚，信徒在這一天聚集，重溫歷史事蹟，就會發現自己就猶如那群即將被釋放的奴隸、自己就是那群把耶穌釘在十字架的群眾、自己也是那群雙腳沾滿世俗塵埃的罪人。這個晚上的聚會一定有聖餐禮，至於是否實施洗腳禮則按教會各自的傳統而定。 「星期五」 這一天稱為「主受難日」（ Good Friday ），是耶穌在十字架上受難至氣絕的日子，教會在這一天記念耶穌的受死，因此，傳統上聚會的時...
