有聲文章:詩班在崇拜禮儀中的角色與功能 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps - June 27, 2022 這篇於2015年完成的連載文,原刊登於基督教合唱季刊第47-50期,今樂見被製作成有聲文章,真心誠意感謝幕後工作團隊,為此勞心勞力的付出。就我所知,有聲書早在20世紀30年代就已出現,但直到近幾年,隨著電子螢幕改變了人們的閱讀習慣,加上人們習慣用語音代替繁瑣的操作,才得以快速發展。希望ICCCS所製作的有聲文章選讀,能為相關領域的有聲書走向有聲學習主流做出重要的貢獻。在此誠摯向大家推薦國際基督教合唱季刊之(有聲)聖樂論壇。 Get link Facebook X Pinterest Email Other Apps
2009年众圣主日彩排流程 - November 01, 2009 日期:2009年11月1日(圣餐主日) 年历:众圣主日 经课:赛25:6-9;箴3:1-9;诗24;约11:32-44;启21:1-6a 团队:郑义强传道,朱天福执事,冯淑莺姐妹,林沁惠姐妹,宋荔玉姐妹,林俊鸣弟兄 崇拜设计:黄婉娴传道 模板建议: http://www.faithclipart.com/image/floral-bouquet-worship-background.html 或 http://www.faithclipart.com/image/colorful-flowers-worship-background.html 序言 牧者: 教会在11月1日庆祝「众圣节」,这个节日起源于第4世纪。当时5月13日或圣灵降临节后的第1个主日,称为「殉道者主日」,直到今天,希腊东正教的礼仪日历,仍称呼这个主日为「众圣主日」。拉丁礼教会由第7世纪才开始在5月13日庆祝「殉道者主日」。现代教会庆祝「众圣节」,不再只是庆祝殉道者而已,而是庆祝教会历代圣人,是第8世纪才开始于爱尔兰和英国的,但是很快地便传遍整个欧洲大陆,并被普世教会接受。「众圣节」有如一个伟大的「收获」节日,我们看见落在地里而死去的麦粒,终于长大成熟,并且结出丰硕的果实。「众圣节」导引我们举目注视上帝创照我们的最终目的,使我们预先看见生命的圆满结局。虽然我们目前仍在劳苦中叹息,但上帝拣选的圣贤激励我们,渴望成为祂荣耀的子民,直等祂荣耀的再来。就如希伯来书12:1-2所言:我们既有这许多的见证人,如同云彩围著我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。 序曲(赛25:6-9) 主领:在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼淚,又除掉普天下祂百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。 会众:看哪,这是我们的神;我们素来等候祂,祂必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩欢喜快乐。 唱诗:新心音乐6《天父,我们欢迎袮》词曲:郑浩贤 宣召(诗24) 主领:地... Read more
崇拜禮儀中的詩班角色與功能 - August 05, 2014 古晉聖樂促進會和古晉衛理公會東、西教區聖樂節。 日期:2014.7.27-29 講員:黃婉嫻博士 1. 從聖經看詩班或唱詩事奉的意義 舊約中有關詩班 / 唱詩事奉的記載 代上6:31-32 ; 16:7-9 ; 2 5 ; 28:12 、 13 、 19 代下5:12-14 ; 20:21-22 尼12:27-46 歷代志作者追述遠古歷史,是為了提供給那些被擄歸回以後,在新的處境中重新努力作神子民的以色列人: 他們與過去歷史是否仍有一脈相承的關係? 神與他們所立的約是否仍然有效? 神給大衛的應許對他們是否仍有意義? 他們與先前的以色列民有怎樣的關係?” 歷代志的作者要向被擄歸回的以色列人,解答上述的問題;其中幾個重要的要素是與“聖殿”有關的。 被擄的以色列民與過去歷史的關聯可用耶路撒冷的聖殿作代表(代下 36:22-23 )。耶和華的聖殿與在殿中的敬拜,正是神藉大衛王朝給以色列的最佳賞賜。 揀選利未人擡約櫃事奉祂(代上 15:2 ; 23:24-32 )、揀選大衛做以色列王(代上 28:4 ;代下 6:6 )、揀選所羅門作王並建造聖殿(代上 28:5-6,10 ; 29:1 )、揀選耶路撒冷(代下 6:6,34,38 ; 12:13 ; 33:7 )、揀選聖殿作為神的名與祂子民同在的居所(代下 7:12,16 ; 33:7 )。以色列人確信他們得以在耶路撒冷重建聖殿,並繼續在殿中事奉敬拜,表明他們仍是屬神的子民,神並沒有廢棄對他們的揀選。 以色列人在大衛家統治之下,不但有聖殿,更有律法和先知為他們聖約生活的基本重點。然而能夠保證以色列平安蒙福的,全在乎以色列民及君王是否肯謹守遵行律法的吩咐(代上 28:7 ;代下 6:16 ; 7:17 ; 12:1 ; 33:8 )。為着進一步強調聽從律法和先知的重要,歷代志作者特別著重神即時的賞罰。 歷代志作者顯然想要維持以色列人對那應許要來的大衛的子孫 — 彌賽亞 — 的盼望,這盼望是根據神與大衛所立之約(撒下 7 章),並眾先知所保證的。 思考與應用: 唱詩是一項與神歷史作為相關的事奉,是一項出於神恩典的賞賜的事奉,是一份寶貴的屬靈遺產。敬拜與詩班的事奉,見證了我們的身份 — 我們到底是誰,以及我們屬乎誰。 撒上 10... Read more