崇拜新視野 The Wonder of Worship

年历：2009年12月20日 圣诞节崇拜（将临节第四主日） 经课：赛9:2-7/赛62:6-12/赛52:7-10；诗96/97/98；多2:11-14/多3:4-7/来1:1-4,(5-12)；路2:1-14,(15-20)/路2:(1-7),8-20/约1:1-14 团队：刘友升牧师（主领）成人诗班/儿童诗班（献诗）林沁惠姐妹/陈秋薇姐妹/谢伟强弟兄（乐队）黄婉娴传道/蔡秀蓉传道（诗班指挥）黄婉娴传道（崇拜设计） 点烛礼 牧者：（投射图片1.燃点第四支将临节洋烛时解释：今天是将临节的第四个主日，将临期是个充满希望的时期；随着将临圈上的蜡烛，一枝、两枝、三枝、四枝的被点燃，我们看见耶稣基督是世界的光。祂说：「跟从祂的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」祂的来临，使黑暗消失；大地充满了光明、生气与盼望。将临期也是个喜乐的时期；我们再度准备庆祝救主耶稣基督的降生；上帝是这么地爱人类，差遣了祂唯一的独生爱子耶稣基督来救赎我们。） 牧者：（投射图片2.点燃圆筒蜡烛时解释：今年的圣诞节是在来临的星期五，当天教会将以小组的形式进行聚会，因此教会藉今天早上，提前进行圣诞节崇拜。圣诞节是一个重要的节日，不单纪念耶稣基督的诞生，也等候祂的第二次再来。你们看，花環上有四支蜡烛（三支紫色、一支粉红色），现在，将点燃中间这一支白色的蜡烛。象征主耶稣－「世界之光」已经来到我们中间，也就是「以马內利」－上帝与我们同在。整个圣诞节期就在点燃「世界之光」达到敬拜主的最崇高境界，借着耶稣的降生，上帝给全人类生命更新的恩典。因此，借着圣诞环及点灯，基督徒再次溫習主耶稣降生的意义，并一代一代的将此神圣意涵传递给下一代。 序幕 播映：《Christmas Opener》(片长2.24) 和平之君降生治理全地（赛9:2-7） 秀丽：（图片3）在黑暗中行走的百姓，看见了大光！ 源成：（图片4）住在死荫之地的人，有光照耀他们！ 秀丽：（图片5）你使这国民繁多，加增他们的喜乐；他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。 源成：（图片6）因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断。 秀丽：（图片7）战士在亂杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。 （朗诵稍停顿，秋薇弹奏《普世欢腾》过门） 源成：（图片8）有一婴...

日期：2009年11月1日（圣餐主日） 年历：众圣主日 经课：赛25:6-9；箴3:1-9；诗24；约11:32-44；启21:1-6a 团队：郑义强传道，朱天福执事，冯淑莺姐妹，林沁惠姐妹，宋荔玉姐妹，林俊鸣弟兄 崇拜设计：黄婉娴传道 模板建议： http://www.faithclipart.com/image/floral-bouquet-worship-background.html  或 http://www.faithclipart.com/image/colorful-flowers-worship-background.html 序言 牧者： 教会在11月1日庆祝「众圣节」，这个节日起源于第4世纪。当时5月13日或圣灵降临节后的第1个主日，称为「殉道者主日」，直到今天，希腊东正教的礼仪日历，仍称呼这个主日为「众圣主日」。拉丁礼教会由第7世纪才开始在5月13日庆祝「殉道者主日」。现代教会庆祝「众圣节」，不再只是庆祝殉道者而已，而是庆祝教会历代圣人，是第8世纪才开始于爱尔兰和英国的，但是很快地便传遍整个欧洲大陆，并被普世教会接受。「众圣节」有如一个伟大的「收获」节日，我们看见落在地里而死去的麦粒，终于长大成熟，并且结出丰硕的果实。「众圣节」导引我们举目注视上帝创照我们的最终目的，使我们预先看见生命的圆满结局。虽然我们目前仍在劳苦中叹息，但上帝拣选的圣贤激励我们，渴望成为祂荣耀的子民，直等祂荣耀的再来。就如希伯来书12:1-2所言：我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 序曲（赛25:6-9） 主领：在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。 会众：看哪，这是我们的神；我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。 唱诗：新心音乐6《天父，我们欢迎袮》词曲：郑浩贤 宣召（诗24） 主领：地...

 特刊：齐心欢腾。新亚三十。神的信实（新亚学院三十周年院庆） 主题：信实的神，我们敬拜祢 （页67） 作者：黄婉娴博士 信实是神的属性之一。圣经在论到神的属性时是实践性的，神的所是（what God is）与神的所行（what God does）相互关联。神时常在历史及向人所施的行动中显示其属性，相应地，神的属性也指明了祂将会如何行事。（Millard J. Erickson, Christian Theology, 7th printing, p. 299.）因此神的属性不是思辨及抽象的，却是实践与关系性的。 敬拜也是实践与关系性的。敬拜是「人回应神的属性与行动」的行动，这种行动是建立在神—人的特殊关系上：是创造與被造、言说与聆听、颁布约与领受约、救赎与被救赎等关系。由此观之，敬拜始于神向人的行动及显明其属性，而人回应神的行动及属性。敬拜是这种关系的实践，也是这种实践的关系。可见，神的属性—包括了神的信实—与敬拜关联。由神的信实所引发的敬拜，究竟包含了哪些的敬拜内涵？ 韦恩.格鲁登（Wayne Grudem）指出，神的信实与其应许相关，「神的信实指神的言出必行，且坚守祂的承诺」（民23:19；另参撒下7:28；诗141:6）。因此，神是「诚实无伪的神」（申32:4）是可以信靠的，祂永不会令相信祂话语的人失望。（韦恩.格鲁登，《圣经教义与实践：上帝与圣经》卷一，页143。）神的信实让人可以在神的应许与约中继续与祂相联。 旧约描述了神藉着应许和立约来与人建立关系，神在守约中显明其信实。由《创世纪》开始「…上帝不断履行祂的应许…这应许一直成为《摩西五经》中串连起经文的红线」描述上帝如何恢复与人的关系。虽然以色列人常常亏负神，但神仍然纪念曾向亚伯拉罕所作的应许，并将以色列人带领到西乃山脚下与他们立约，从此神的子民就成为「圣约的群体」。《诗篇》与《耶利米哀歌》也从立约的角度来回答「与他们立约的上帝，是否已经遗弃祂的选民？」的问题（李思敬，《恩怨情仇论旧约》，二版，1998，页97-8；143-48。）另外，《诗篇》也描绘了神的信实与其慈爱密不可分（参诗25:10；36:5；86:15；89:1-8；92:1-3；100:5；115:1；138:8）；因着神的慈爱，致使人虽然背约离弃神，神却仍然信实守约，这是恩典之约。这是诗人颂赞神与敬拜神的原因。...

事项：受难节前夕崇拜--十架为黑添异彩 日期：2009年4月9日（四）7.45pm 团队：黄昭耀牧师、 刘友升牧师、杨绍聪牧师、洪 源成弟兄、罗秀丽姐妹、 黄婉娴传道、蔡秀蓉传道、 林沁惠姐妹、 成人诗班、少儿诗班。 崇拜设计：黄婉娴传道 摆设 圣餐桌、蜡烛、十架、圣经、红色与黑色彩布（始礼时，由牧者执事列队进前来摆放在圣餐桌上，圣职人员服饰以黑色系为主）。成人诗班席设在4楼，少儿诗班席设在5楼。 进殿礼 世纪颂赞175《我靠近十架》词：加6:14曲：Bob Samma and Bill Batstone 序言（黄牧师） （#1）创造天地的主，是位向祂子民说话的上帝... （#2）从这被造的有形世界，我们能认识到上帝无形的属性... （#3）在旧约中，上帝曾藉着彩虹表明祂与人之间的立约... （#4）另外，在新约，圣经形容圣灵像鸽子般... （#5）今晚，我们将以颜色的象征语言来贯穿整个聚会，藉由颜色来表达由神创造...至人堕落...直到基督受难、使人得救赎的历程.......藉由颜色的象征语言来表达上帝那难以言喻的救赎之爱... （#6）而在第六及第七乐章时，更会分别在十架上披上该两个乐章的主题颜色：红色及黑色... （#7） 始礼 （燃点蜡烛） 第一乐章：青色（刘牧师） （#8）荧幕呈现青色 （#9）字幕：创造与诞生 牧师：上帝创造天地时，祂说：「地要发生青草，和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。因此，青色表达了绿玉盎然及充满生机的创造。 （#10）播映：Worship Plan 20090409 Good Friday—Green （片长5分钟，读经员配合画面朗读经文） （#11）西1:16：「因为万有都是靠祂（主基督）造的：无论是天上的、地上的；能看见的、不能看见的；或是有位的、主治的、执政的、掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。」（引领会众为上帝藉基督创造了万物而献上感恩：为我们的生命气息、所拥有的一切来向主献上感恩。） （#12-14）唱诗：赞美诗44《美哉主耶稣》词：Munster Gesangbuch 曲：Schlesische Volkslieder 第二乐章：褐色（杨牧师） （#15）荧幕呈现褐色 （#16）字幕：犯罪与堕落 牧师：褐色，犹如青蛙或蟾蜍表...

日期：2009年2月25日 8-10pm 年历：圣灰日崇拜祷告会--在忏悔与恩典中归圣 经课：赛53:4-6；诗103:1-14；路19:1-10 模板： http://www.faithclipart.com/powerpoint/ash-wednesday-with-cross.html 服饰：牧者与服事人员的服饰、圣殿的铺设，皆以紫色系为主，包括圣餐桌布；圣殿不适宜摆设任何花卉，除了十字架上悬挂着荆棘冠冕和紫色的袍。 崇拜设计：黄婉娴传道 系祷告索 （在入口处派发绳索给与会者；事先也预备足够的成品） 序言 （主理的牧者，可以选择事先将序言的片段拍摄好备用，於当晚播出；或直接於当晚讲解，届时只投射附件中的圣灰节图1-4，只显示划线的文字） （图1）圣灰星期三（Ash Wednesday ）又称大斋首日（ First Day of Lent ）。 大斋首日，在显现节期的最后主日与大斋节期的第一主日之间的星期三，是根据约珥书2:12-19 「耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华─你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华─你们神的素祭和奠祭，也未可知。你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：他们的神在哪里呢﹖耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱。」和马太6:1-6；16-21「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必在明处报答你。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实...