發揮詩篇的禮儀角色與意義
講員：黃婉嫻博士 課題：發揮詩篇的禮儀角色與意義 說明詩篇與時辰禮儀、教會年及經課的關聯，基於此發揮其崇拜的禮儀元素與位序，並配合一些觀念，如：誦禱聖言及文本互涉的意義，結合當下情境、藝術元素等，來唱、讀、禱、想詩篇，達致全人敬拜神及塑造靈命之效。 講義大綱： 在崇拜中運用詩篇的歷代發展 1.聖經中的詩篇 詩篇的形式： 猶太教傳統： 基督教初期： 2.後使徒時期 《革利免一書》 《巴拿巴書》 《第一護教辭》 《駁異端》 3.教父時期 亞他那修Athanasius（295-373） 巴西略Basil（330-379） 安波羅修Ambrose（339-397） 屈梭多模Chrysostom（347-407） 奥古斯丁Augustinus（354－430） 卡西約多路斯Cassiodorus（485-580） 4.中古時期 時辰禮儀： 詩篇編表： 時辰禱告： 5.宗教改革後的時期 韻文詩篇的起源： 日內瓦韻文詩篇： 6.廿世紀及後的發展 聖公會： Common Worship 長老會： The Companion to the Book of Common Worship 信義宗： Evangelical Lutheran Worship 加爾文崇拜學院： Psalms for All Seasons 《普天頌讚》 Hymns of Universal Praises Hal H. Hopson, The People's Psalter Hughes Oliphant Old, Leading in Prayer: A Workbook for Worship 崇拜中唱、讀、禱、想詩篇的觀念與方式 1.神學三部曲（Trias）[1] 誦讀聖言（Lectio Divina） 誦讀（lectio） →默想（meditatio） →祈禱（oratio） →默觀（contemplatio） 祈禱（oratio） →深思（contemplatio） →憂虞（tentatio） 2.誦唱詩篇 吟詠素歌： 韻文詩篇： 答或輪唱： 3.誦讀詩篇 啟應或輪讀： 誦