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文章:新加坡華文教會崇拜模式轉變的省思

作者:黃婉嫻,聖道基督教會聖樂傳道 刊於新加坡華文基督教聯合會70週年紀念特刊 2001年11月: 二十一世紀展翅 近十年來新加坡傳統福音派教會的華語崇拜聚會(簡稱華崇),受到敬拜讚美浪潮(簡稱敬讚)的沖擊,有者改弦易轍,有者聞風不動,有者左右为難,一時間議論紛紛,不知道要如何為自身的崇拜找到正確的定位。随着「敬讚」運動的興起,許多學者和牧者開始對敬拜的模式做出誠懇的反思和深度的剖析;在這過程中難免有些人會淪為刻薄的評擊和膚淺的謾罵;也有採取中庸之道或不表明立場,又或者嘗試以國度觀及兼容性的態度來看待此課題。本文希望能激發讀者對「敬讚」作更深層的思考和反思。 聽過一句話:「要聽真理到基督教,要敬拜真神到天主教」。問題到底出在什麼地方?何以說在敬拜中遇不見神?讓我們學習跳離主觀的前見,進行客觀的反省,繼續带着這影響深遠的問題,去認古識今,或脫俗尋真吧!以下是我在反省過程中,所看到的一些「路標」,指引我在敬拜的世界中繼續前進,希望這些「路標」起著拋磚引玉的作用,激發更多的反省與探尋,或許有朝一日我們(所有真誠的敬拜者)能在「燈火欄柵處」相見吧!。崇拜模式的定奪經常會引起各教會、各宗派、聖樂界與神學界許多的爭議,除了神學立場、聖經根據、宗派特色以及聖樂背景等客觀因素以外,我發現也包括以下的因素: 老、少兩代人之間關係的疏遠,缺乏良好的協調管道或彼此間的不了解; 傳統華語教會似乎徘徊在自卑與自負之間、面對靈恩派教會敬拜音樂的蓬勃發展,有感於自己被淪為敬拜音樂的弱勢者,猶如被人矮化而心存不满; 面對「敬讚」教會人數的增長,傳統華語教會正面臨嚴酷的考驗和生存上的焦慮。 崇拜模式永遠提供兩代(年長與年輕)和兩派(靈恩派與福音派)最好的争吵素材[筆者在此無意以兩極化的方式來進行討論,因為,即使是以信仰「派系」來分門别類,他們更像一个「譜系」(spectrum)的分佈,呈現了多樣化的立場與看法,筆者在此只是列舉這譜系中的兩端,以縮小本文討論的範圍]。 有些傳統教會普遍上羡慕靈恩派教會增長的成就,但是在神學、聖經根基上却看不起他們。傳統教會的苦悶、困惑和矛盾、種種盘根錯節複雜因素,實在難解難分。有時候難免有會友要求轉會,所提出的藉口往往牽扯崇拜模式的轉變,缺乏認同感或不能適應,卻不願面對自身的屬靈光景和肢體生活上出現已久的缺口;其實,冷靜的情緒與穩重、誠實